Capítulo 4 - ´´Las mujeres que corren con los lobos´´

 EL COMPAÑERO: LA UNIÓN CON EL OTRO 

El Hombre Salvaje busca una esposa de debajo de la tierra pero nada le gusta más a la mujer salvaje que un compañero que se le pueda igualar. Sin embargo, los hombres no están muy seguros de comprender la naturaleza de la mujer, es difícil para ellos entender que las mujeres desean ejercer soberanía sobre su propia vida. Los que se esfuerzan en comprender la forma de ser y actuar serán para siempre compañeros y amantes de la mujer salvaje.  

Manawee

En el cuento de Manawee, un hombre deseaba casarse con dos hermanas gemelas, pero su padre les impuso adivinar sus nombres como condición. Después de varios intentos fallidos, el perro de Manawee escuchó los nombres durante una visita a las hermanas, pero se distrajo y olvidó dos veces. Finalmente, concentrándose, el perro pudo recordar los nombres y así Manawee pudo cumplir con la prueba. Agradecido, fue a la casa de las hermanas, reveló sus nombres y se casó con ellas, viviendo felices junto con su perro durante muchos años.

Adquisición de la fiereza

Durante esta historia un desconocido atacó al perro exigiéndole los nombres de las jóvenes para obtenerlas como posesión. Este incidente refleja cómo a menudo, en la vida exterior, enfrentamos desafíos que intentan hacernos olvidar quiénes somos realmente. La defensa del perro y la preservación de los nombres destacan la importancia del conocimiento de la naturaleza femenina salvaje y la resistencia contra quienes buscan explotarla.

La mujer interior

Explica que las mujeres a veces esperan que sus compañeros las comprendan, y para lograrlo, podrían enseñarles el secreto de su dualidad. Esto implica hacer preguntas aparentemente simples pero profundas para que se sientan vistas y conocidas. Para amar verdaderamente a una mujer, un hombre debe aceptar y amar su naturaleza indómita, comprendiendo que ella es tanto Vida como la fuerza llamada Muerte. Esta dualidad es esencial para captar la esencia de la mujer y no intentar dominarla, sino ser sorprendido y enriquecido por ella.

En resumen, el cuento de Manawee y las reflexiones sobre la naturaleza femenina enfatizan la importancia de reconocer y respetar las múltiples facetas de la mujer, desde su fuerza indómita hasta su profunda sabiduría interior.

Capítulo 3 - ´´Las mujeres que corren con los lobos´´

 EL RASTREO DE LOS HECHOS: LA RECUPERACIÓN DE LA INTUICIÓN COMO INICIACIÓN 

La muñeca en el bolsillo: Vasalisa la sabia 

Vasalisa es un antiguo cuento ruso que explora la iniciación femenina a través de una serie de tareas desafiantes. La historia comienza con la madre de Vasalisa en su lecho de muerte, quien le entrega una muñeca mágica antes de partir. Esta muñeca es su guía y apoyo en momentos de necesidad. Después de la muerte de su madre, Vasalisa vive con su padre y su madrastra malvada junto con sus hijas, quienes la envían a Baba Yagá, una bruja temida, con la esperanza de que la elimine.

Baba Yagá le asigna a Vasalisa tareas imposibles de completar en una noche, pero la muñeca la ayuda con cada una de ellas, guiándola y protegiéndola. Finalmente, con la ayuda de la muñeca, Vasalisa logra obtener fuego de Baba Yagá y regresa a casa, donde el fuego consume a su madrastra y hermanastras malvadas.

El cuento revela profundidades psíquicas significativas para las mujeres. La primera tarea de Vasalisa es lidiar con la pérdida de su madre bondadosa, que en su muerte se convierte en un guía más allá de la protección. Este proceso marca el inicio de su autonomía y el desarrollo de una madre interna que es tanto amable como exigente.

La segunda tarea implica confrontar la sombra interior representada por la madrastra y las hermanastras, aspectos oscuros y subdesarrollados de la personalidad que a menudo se descuidan o reprimen. Al reconocer y abrazar estos aspectos, Vasalisa gana en fortaleza y sabiduría.

La tercera tarea es navegar por la oscuridad, simbolizada por el encuentro con Baba Yagá. Esta fase representa el acceso a las profundidades de la psique, donde Vasalisa desarrolla su intuición y aprende a confiar en sus propios instintos.

La cuarta tarea implica enfrentar directamente a Baba Yagá, lo que requiere resistencia y la capacidad de enfrentar poderosos aspectos del yo y del mundo.

La quinta tarea implica el servicio a lo irracional, donde Vasalisa aprende a manejar y canalizar los grandes poderes de su psique femenina a través de tareas domésticas aparentemente mundanas pero profundamente significativas.

La sexta tarea es aprender a distinguir sutilmente entre lo bueno y lo malo, así como a reconocer el funcionamiento del inconsciente en la toma de decisiones y la resolución de dilemas.

La séptima tarea implica la indagación en los misterios de la vida y la muerte, donde Vasalisa adquiere una comprensión más profunda de la naturaleza y el ciclo vital.

La octava tarea involucra el enfrentamiento con la luz y la oscuridad dentro de sí misma, lo que lleva a Vasalisa a adoptar un poder y una visión más aguda de sí misma y de su entorno.

Finalmente, la novena tarea es la modificación de la sombra, donde Vasalisa utiliza su conocimiento y poder adquirido para transformar aspectos negativos de su propia psique y su entorno.

Al final del cuento, Vasalisa emerge como una mujer sabia y poderosa, llevando consigo la sabiduría adquirida, la capacidad de percibir profundamente y la fuerza para enfrentar cualquier desafío que la vida le presente.

Capítulo 2 - ´´Las mujeres que corren con los lobos´´

LA PERSECUSIÓN DEL INTRUSO: EL COMIENZO DE LA INICIACIÓN 

Barba Azul

En el cuento de Barba Azul, se presenta un depredador que aparece repetidamente en los sueños de las mujeres, afectando profundamente sus planes más espirituales y significativos. Este personaje aísla a la mujer de su naturaleza instintiva, dejándola insensible y despojada de fuerzas para mejorar su vida, con sus sueños y aspiraciones aplastados. La historia comienza con Barba Azul intentando atraer la atención de tres hermanas, pero solo la menor se siente atraída por él. Inicialmente, todo parece idílico, hasta que Barba Azul se ve obligado a dejar a su esposa las llaves de la casa. Ella puede abrir cualquier puerta, excepto una pequeña llave que despierta su curiosidad prohibida. Al abrir esta puerta, descubre los cuerpos de las esposas anteriores de Barba Azul, manchando la llave de rojo y revelando sus oscuros secretos. Enfurecido por la traición, Barba Azul intenta matar a su esposa, pero ella se defiende con la ayuda de sus hermanas y logra acabar con él.

Este cuento simboliza cómo las apariencias pueden ser engañosas y cómo las mujeres pueden ser fácilmente atrapadas por la manipulación y la violencia oculta bajo una fachada encantadora. Barba Azul representa un depredador que espera que las mujeres sean ingenuas e incautas según sus deseos, mostrando cómo la ignorancia de los peligros puede llevar a la pérdida de la propia fuerza y autonomía. Es esencial que las mujeres conserven sus facultades instintivas para protegerse de estos depredadores psíquicos y para no ser devoradas por su ingenuidad o falta de experiencia.

El depredador natural de la psique

En este segmento, se explora cómo Barba Azul actúa como un depredador natural de la psique femenina, esperando que las mujeres sean solo lo que él desea: inocentes e ingenuas. La historia subraya que una mujer no puede vivir plenamente ignorando los peligros que la rodean y debe explorar los rincones oscuros de su mente para crecer y desarrollarse. Conservar las facultades instintivas como la perspicacia, la intuición, la resistencia y la aguda percepción es crucial para resistir y refrenar a estos depredadores. El cuento advierte sobre el peligro de perder la propia luz psíquica frente a los oscuros deseos de otros, enseñando que solo reconociendo la existencia de estos depredadores se puede navegar el bosque de la vida sin ser devorada por la ingenuidad o la imprudencia.

Las mujeres ingenuas como presa

Este segmento aborda cómo las mujeres jóvenes, como la hermana menor o la esposa de Barba Azul, pueden ser fácilmente capturadas por depredadores debido a su ingenuidad y falta de confianza en sus instintos. Se destaca que la educación hacia la complacencia y la amabilidad puede hacerlas vulnerables a ser manipuladas y alejadas de sus propios pensamientos, sentimientos y acciones. La historia subraya que esta vulnerabilidad representa un peligro real, ya que, a pesar de su deseo de luz y amor, el depredador puede destruir la presa sin piedad.

La llave del conocimiento: La importancia del rastreo

En esta metáfora, "la llave del conocimiento" representa la capacidad de las mujeres para rastrear y seguir sus instintos naturales. Este rastreo permite a las mujeres conectar con su sabiduría interior y su fuerza salvaje, esencial para reclamar su poder y vivir auténticamente. Recuperar esta habilidad de rastreo es fundamental para liberarse de las limitaciones impuestas por la sociedad y vivir de acuerdo a su verdadero ser. La historia subraya cómo seguir los rastros de la propia naturaleza instintiva puede llevar a la autorrealización y la emancipación personal.

El novio animal

En los cuentos de hadas, el "novio animal" es un personaje que representa algo perverso disfrazado de algo benévolo. Este personaje, a menudo un animal que se transforma en un ser humano, generalmente un hombre, simboliza la dualidad entre lo que parece y lo que realmente es. El cuento advierte sobre la discrepancia entre los deseos superficiales y las verdaderas intenciones, enseñando a discernir entre las apariencias y las realidades ocultas. El "novio animal" destaca la importancia de mirar más allá de las máscaras para evitar caer en trampas de ilusiones y falsas promesas.

El rastro de la sangre

"El rastro de la sangre" simboliza la conexión con la sabiduría interior y la fuerza salvaje a través de la exploración de los ciclos y emociones personales. Este rastreo revela los secretos más profundos de la psique femenina, mostrando cómo la conexión con la propia sangre arterial del alma puede conducir a la autorrealización y al empoderamiento personal. La historia enfatiza la importancia de honrar y comprender los propios ciclos internos como clave para desvelar la verdad esencial de uno mismo.

Retrocesos y serpenteos

"Retrocesos y serpenteos" se refiere a los momentos en los que las mujeres experimentan retrocesos o regresiones en su proceso de crecimiento y sanación. La comparación con una serpiente que se desliza hacia atrás antes de avanzar destaca cómo estos retrocesos son naturales en el camino hacia la recuperación de la sabiduría y la fuerza interior femenina. Cada retroceso ofrece la oportunidad de enfrentar y superar miedos, procesar emociones dolorosas y fortalecer la determinación para seguir adelante hacia la autorrealización y la sanación integral.

El grito

Cuando Barba Azul llama a gritos a su esposa y ella lucha desesperadamente para ganar tiempo, el "grito" simboliza un momento de angustia y desesperación en el proceso de recuperación de la sabiduría y fuerza interior femenina. Este grito marca el inicio de un enfrentamiento directo con los miedos, traumas y limitaciones impuestos por la sociedad, representando tanto un dolor profundo como un acto de liberación. Es un llamado a la transformación y la sanación a través del enfrentamiento y la superación de obstáculos internos y externos.

Los devoradores de pecados

En el desenlace del cuento, los "devoradores de pecados" representan la purificación y la redención después de enfrentar los propios pecados y culpas. Este final peculiar alude a la creencia antigua en entidades que asumen los pecados y desperdicios psíquicos de otros para permitir la purificación y la redención. La historia enseña a las mujeres a dejar de cargar con las culpas y pecados de otros, centrándose en recuperar su propia vitalidad y poder interior. Es un llamado a reclamar la propia fuerza y autonomía, liberándose de las cargas emocionales y psíquicas impuestas por otros.

Capítulo 1 -´´Las mujeres que corren con los lobos´´

EL AULLIDO: LA RESURRECCIÓN DE LA MUJER SALVAJE

LA LOBA

 

La loba se dedica exclusivamente a recolectar huesos. Dentro de su guarida se acumulan los restos óseos de todas las criaturas del desierto: venados, serpientes de cascabel, cuervos. Sin embargo, su especialidad son los huesos de lobos. Se desplaza con destreza, trepando y explorando montañas y arroyos en busca de estos huesos. Una vez que completa un esqueleto, se sienta junto a él y reflexiona primero sobre qué canción dedicarle. Luego, levanta las manos y comienza a cantar con tanta intensidad que el suelo del desierto tiembla bajo sus pies. Mientras canta, los huesos del lobo cobran vida. El lobo abre los ojos de repente, da un salto y corre escapando por el cañón. Sin embargo, en ocasiones, debido a factores naturales como el murmullo del agua, el lobo se transforma instantáneamente en una mujer que corre libremente hacia el horizonte, riendo a carcajadas.

En el contexto de la recolección de huesos, la loba se refiere a la búsqueda de la fuerza inquebrantable de la vida. Cantar simboliza el uso de la voz del alma para expresar la verdad sobre nuestro propio poder y nuestras necesidades, hasta que el deseo de conectarnos con nuestro Yo salvaje se desborde y podamos comunicarnos con nuestra alma desde ese estado de ánimo. Ella enseña que cada mujer posee una fuerza innata que intentará suprimir su instinto natural. Dentro del cuento, la loba es vista como una mujer salvaje, dotada de una fuerza única e inefable que alberga un vasto caudal de ideas, imágenes y peculiaridades. Por lo tanto, es fundamental que las mujeres reconozcan estas fuerzas y se protejan contra su extinción.

LOS CUATRO RABINOS 

Una noche, cuatro rabinos fueron visitados por un ángel que los despertó y los llevó a la Séptima Bóveda del Séptimo Cielo, donde contemplaron la Sagrada Rueda de Ezequiel. Cada uno tuvo una reacción diferente ante la belleza y la sabiduría:

El primer rabino perdió la razón y deambuló en estado de agitación hasta el fin de sus días. El segundo rabino murió instantáneamente. El tercer rabino no paraba de hablar sobre lo que había visto, obsesionado hasta extraviarse y traicionar su fe. El cuarto rabino, siendo poeta, tomó papel y pluma, se sentó junto a la ventana y compuso canción tras canción sobre la paloma de la tarde, entrando en paz y saliendo ileso.

Este relato nos enseña que la mejor forma de explorar el inconsciente profundo es mantener un equilibrio entre la fascinación excesiva y la indiferencia. Es una lección sobre cómo las ideas y los poderes dormidos pueden resurgir usando la voz del alma. Recuperar la naturaleza salvaje femenina puede ser un proceso desafiante que requiere valentía, fe y apertura para abrazar lo desconocido. Para las mujeres que logran acceder a esta fuerza, les aguarda una vida más plena, creativa y auténtica.

Película American Beauty

 

La pelicula ´´American Beauty´´ dirigida por Sam Mendes y escrita por Alan Ball, es una exploración de la vida suburbana estadounidense que examina temas como la alineación, la búsqueda de la belleza y la hipocresía de la vida moderna. Los personajes principales como Lester y Carolyn están atrapados en roles y expectativas sociales que limitan su autenticidad. Lester, por ejemplo, inicialmente se conforma con una vida monótona y predecible, siguiendo las normas establecidas para un hombre de mediana edad en los suburbios. Este conflicto entre la autenticidad personal y las expectativas sociales es un tema central en la psicología social, que estudia cómo las personas pueden sentirse presionadas para ajustarse a normas y roles predefinidos por la sociedad, a menudo a expensas de su felicidad genuina.

Otro aspecto crucial es la forma en que la película aborda la autoestima y el autoconcepto. Los personajes como Lester y Carolyn buscan la validación externa a través del éxito profesional y la apariencia física, respectivamente. Sin embargo, estas metas superficiales tienen consecuencias negativas en su autoconcepto cuando las aspiraciones no se cumplen como esperan. Esto refleja cómo la percepción de éxito y felicidad influencia profundamente en cómo las personas se ven a sí mismas y se relacionan con los demás, un tema fundamental en la psicología social.

La película también examina críticamente la obsesión por la apariencia y la percepción superficial en la cultura contemporánea. Angela, por ejemplo, representa la idealización de la juventud y la belleza, pero detrás de esa fachada se revela una vulnerabilidad compleja. Este enfoque en la superficialidad y cómo distorsiona las relaciones interpersonales genuinas es otro tema que la psicología social estudia, especialmente en términos de cómo las preocupaciones superficiales pueden socavar la autenticidad y la satisfacción personal.

Además, "American Beauty" sugiere la presencia de desigualdad social y privilegio a través de los personajes de Lester y Carolyn, quienes viven cómodamente en los suburbios mientras enfrentan desafíos internos y de relación. Esta dinámica socioeconómica influye en las aspiraciones y percepciones de felicidad de los individuos, un aspecto clave en el análisis psicosocial de las diferencias de clase y cómo afectan a las relaciones humanas.

En resumen, "American Beauty" es una película rica en temas psicosociales que invita a reflexionar sobre cómo las normas sociales, las expectativas culturales y las dinámicas de poder moldean la identidad personal, la autoestima y las relaciones interpersonales en la sociedad contemporánea.

Banca ética y FONREDES

 

 

 

 

En nuestra clase de psicología social, tuvimos a una ponente invitado, Enrique. Nos hablo de la ´´Banca ética´´ el cual es una cooperativa que brinda ayudas económicas a emprendimientos o personas, que han sido negadas de un crédito por los bancos. Mencionaba que ´´todas las personas tienen derecho a un crédito´´, por lo que este proyecto surgió con la iniciativa de luchar contra la exclusión financiera que padecen muchas personas por parte de empresas bancarias. 

FONREDES es un de los socios en este proyecto, el cual brinda ayudas reintegrables (no son préstamos) a las personas que, tras una evaluación de su estado económico, condiciones socioambientales y su misión/visión, pueden obtener el financiamiento. Es una organización sin fines de lucro, no recibe intereses como lo hacen los bancos, sino que su único beneficio es impulsar a pequeños emprendimientos a salir adelante, generando más espacios de trabajo.

Psicología de la subversión

 

 

 

 

La conferencia del psicólogo Barrero destaca la importancia de que la psicología contribuya a mejorar las condiciones de existencia material, psicológica y espiritual de las personas, lo cual implica una liberación y transformación de la realidad en la que vivimos, y se examinan las formas en que la psicología ha sido utilizada para manipular y controlar a las masas con fines políticos y sociales.

Barrero enfatiza la importancia de buscar la verdad en la psicología clínica y en la vida en general, así como mostrar el contexto histórico y valorar la diversidad de perspectivas, incluyendo las de Latinoamérica y otras comunidades marginadas. Este enfoque contrasta con la tendencia de la psicología a ignorar el saber de otras disciplinas y a centrarse en autores eurocéntricos y estadounidenses.

Además, se critica la mercantilización y deshumanización de la psicología a nivel universitario y profesional, abogando por una consolidación ético-política que cuestione quién se beneficia del conocimiento producido y si este ayuda a dignificar la existencia humana. Esto demuestra el uso manipulativo de la psicología y la necesidad de cuestionar las estructuras de poder que la sustentan.

En conjunto, estas perspectivas subrayan la importancia de una psicología comprometida con la verdad, la diversidad y la dignidad humana, en contraposición a las formas en que ha sido utilizada para controlar y oprimir a las personas. Esto invita a una reflexión profunda sobre el papel y la responsabilidad de la psicología en la sociedad contemporánea.