Capítulo 2 - ´´Las mujeres que corren con los lobos´´

LA PERSECUSIÓN DEL INTRUSO: EL COMIENZO DE LA INICIACIÓN 

Barba Azul

En el cuento de Barba Azul, se presenta un depredador que aparece repetidamente en los sueños de las mujeres, afectando profundamente sus planes más espirituales y significativos. Este personaje aísla a la mujer de su naturaleza instintiva, dejándola insensible y despojada de fuerzas para mejorar su vida, con sus sueños y aspiraciones aplastados. La historia comienza con Barba Azul intentando atraer la atención de tres hermanas, pero solo la menor se siente atraída por él. Inicialmente, todo parece idílico, hasta que Barba Azul se ve obligado a dejar a su esposa las llaves de la casa. Ella puede abrir cualquier puerta, excepto una pequeña llave que despierta su curiosidad prohibida. Al abrir esta puerta, descubre los cuerpos de las esposas anteriores de Barba Azul, manchando la llave de rojo y revelando sus oscuros secretos. Enfurecido por la traición, Barba Azul intenta matar a su esposa, pero ella se defiende con la ayuda de sus hermanas y logra acabar con él.

Este cuento simboliza cómo las apariencias pueden ser engañosas y cómo las mujeres pueden ser fácilmente atrapadas por la manipulación y la violencia oculta bajo una fachada encantadora. Barba Azul representa un depredador que espera que las mujeres sean ingenuas e incautas según sus deseos, mostrando cómo la ignorancia de los peligros puede llevar a la pérdida de la propia fuerza y autonomía. Es esencial que las mujeres conserven sus facultades instintivas para protegerse de estos depredadores psíquicos y para no ser devoradas por su ingenuidad o falta de experiencia.

El depredador natural de la psique

En este segmento, se explora cómo Barba Azul actúa como un depredador natural de la psique femenina, esperando que las mujeres sean solo lo que él desea: inocentes e ingenuas. La historia subraya que una mujer no puede vivir plenamente ignorando los peligros que la rodean y debe explorar los rincones oscuros de su mente para crecer y desarrollarse. Conservar las facultades instintivas como la perspicacia, la intuición, la resistencia y la aguda percepción es crucial para resistir y refrenar a estos depredadores. El cuento advierte sobre el peligro de perder la propia luz psíquica frente a los oscuros deseos de otros, enseñando que solo reconociendo la existencia de estos depredadores se puede navegar el bosque de la vida sin ser devorada por la ingenuidad o la imprudencia.

Las mujeres ingenuas como presa

Este segmento aborda cómo las mujeres jóvenes, como la hermana menor o la esposa de Barba Azul, pueden ser fácilmente capturadas por depredadores debido a su ingenuidad y falta de confianza en sus instintos. Se destaca que la educación hacia la complacencia y la amabilidad puede hacerlas vulnerables a ser manipuladas y alejadas de sus propios pensamientos, sentimientos y acciones. La historia subraya que esta vulnerabilidad representa un peligro real, ya que, a pesar de su deseo de luz y amor, el depredador puede destruir la presa sin piedad.

La llave del conocimiento: La importancia del rastreo

En esta metáfora, "la llave del conocimiento" representa la capacidad de las mujeres para rastrear y seguir sus instintos naturales. Este rastreo permite a las mujeres conectar con su sabiduría interior y su fuerza salvaje, esencial para reclamar su poder y vivir auténticamente. Recuperar esta habilidad de rastreo es fundamental para liberarse de las limitaciones impuestas por la sociedad y vivir de acuerdo a su verdadero ser. La historia subraya cómo seguir los rastros de la propia naturaleza instintiva puede llevar a la autorrealización y la emancipación personal.

El novio animal

En los cuentos de hadas, el "novio animal" es un personaje que representa algo perverso disfrazado de algo benévolo. Este personaje, a menudo un animal que se transforma en un ser humano, generalmente un hombre, simboliza la dualidad entre lo que parece y lo que realmente es. El cuento advierte sobre la discrepancia entre los deseos superficiales y las verdaderas intenciones, enseñando a discernir entre las apariencias y las realidades ocultas. El "novio animal" destaca la importancia de mirar más allá de las máscaras para evitar caer en trampas de ilusiones y falsas promesas.

El rastro de la sangre

"El rastro de la sangre" simboliza la conexión con la sabiduría interior y la fuerza salvaje a través de la exploración de los ciclos y emociones personales. Este rastreo revela los secretos más profundos de la psique femenina, mostrando cómo la conexión con la propia sangre arterial del alma puede conducir a la autorrealización y al empoderamiento personal. La historia enfatiza la importancia de honrar y comprender los propios ciclos internos como clave para desvelar la verdad esencial de uno mismo.

Retrocesos y serpenteos

"Retrocesos y serpenteos" se refiere a los momentos en los que las mujeres experimentan retrocesos o regresiones en su proceso de crecimiento y sanación. La comparación con una serpiente que se desliza hacia atrás antes de avanzar destaca cómo estos retrocesos son naturales en el camino hacia la recuperación de la sabiduría y la fuerza interior femenina. Cada retroceso ofrece la oportunidad de enfrentar y superar miedos, procesar emociones dolorosas y fortalecer la determinación para seguir adelante hacia la autorrealización y la sanación integral.

El grito

Cuando Barba Azul llama a gritos a su esposa y ella lucha desesperadamente para ganar tiempo, el "grito" simboliza un momento de angustia y desesperación en el proceso de recuperación de la sabiduría y fuerza interior femenina. Este grito marca el inicio de un enfrentamiento directo con los miedos, traumas y limitaciones impuestos por la sociedad, representando tanto un dolor profundo como un acto de liberación. Es un llamado a la transformación y la sanación a través del enfrentamiento y la superación de obstáculos internos y externos.

Los devoradores de pecados

En el desenlace del cuento, los "devoradores de pecados" representan la purificación y la redención después de enfrentar los propios pecados y culpas. Este final peculiar alude a la creencia antigua en entidades que asumen los pecados y desperdicios psíquicos de otros para permitir la purificación y la redención. La historia enseña a las mujeres a dejar de cargar con las culpas y pecados de otros, centrándose en recuperar su propia vitalidad y poder interior. Es un llamado a reclamar la propia fuerza y autonomía, liberándose de las cargas emocionales y psíquicas impuestas por otros.

Capítulo 1 -´´Las mujeres que corren con los lobos´´

EL AULLIDO: LA RESURRECCIÓN DE LA MUJER SALVAJE

LA LOBA

 

La loba se dedica exclusivamente a recolectar huesos. Dentro de su guarida se acumulan los restos óseos de todas las criaturas del desierto: venados, serpientes de cascabel, cuervos. Sin embargo, su especialidad son los huesos de lobos. Se desplaza con destreza, trepando y explorando montañas y arroyos en busca de estos huesos. Una vez que completa un esqueleto, se sienta junto a él y reflexiona primero sobre qué canción dedicarle. Luego, levanta las manos y comienza a cantar con tanta intensidad que el suelo del desierto tiembla bajo sus pies. Mientras canta, los huesos del lobo cobran vida. El lobo abre los ojos de repente, da un salto y corre escapando por el cañón. Sin embargo, en ocasiones, debido a factores naturales como el murmullo del agua, el lobo se transforma instantáneamente en una mujer que corre libremente hacia el horizonte, riendo a carcajadas.

En el contexto de la recolección de huesos, la loba se refiere a la búsqueda de la fuerza inquebrantable de la vida. Cantar simboliza el uso de la voz del alma para expresar la verdad sobre nuestro propio poder y nuestras necesidades, hasta que el deseo de conectarnos con nuestro Yo salvaje se desborde y podamos comunicarnos con nuestra alma desde ese estado de ánimo. Ella enseña que cada mujer posee una fuerza innata que intentará suprimir su instinto natural. Dentro del cuento, la loba es vista como una mujer salvaje, dotada de una fuerza única e inefable que alberga un vasto caudal de ideas, imágenes y peculiaridades. Por lo tanto, es fundamental que las mujeres reconozcan estas fuerzas y se protejan contra su extinción.

LOS CUATRO RABINOS 

Una noche, cuatro rabinos fueron visitados por un ángel que los despertó y los llevó a la Séptima Bóveda del Séptimo Cielo, donde contemplaron la Sagrada Rueda de Ezequiel. Cada uno tuvo una reacción diferente ante la belleza y la sabiduría:

El primer rabino perdió la razón y deambuló en estado de agitación hasta el fin de sus días. El segundo rabino murió instantáneamente. El tercer rabino no paraba de hablar sobre lo que había visto, obsesionado hasta extraviarse y traicionar su fe. El cuarto rabino, siendo poeta, tomó papel y pluma, se sentó junto a la ventana y compuso canción tras canción sobre la paloma de la tarde, entrando en paz y saliendo ileso.

Este relato nos enseña que la mejor forma de explorar el inconsciente profundo es mantener un equilibrio entre la fascinación excesiva y la indiferencia. Es una lección sobre cómo las ideas y los poderes dormidos pueden resurgir usando la voz del alma. Recuperar la naturaleza salvaje femenina puede ser un proceso desafiante que requiere valentía, fe y apertura para abrazar lo desconocido. Para las mujeres que logran acceder a esta fuerza, les aguarda una vida más plena, creativa y auténtica.

Película American Beauty

 

La pelicula ´´American Beauty´´ dirigida por Sam Mendes y escrita por Alan Ball, es una exploración de la vida suburbana estadounidense que examina temas como la alineación, la búsqueda de la belleza y la hipocresía de la vida moderna. Los personajes principales como Lester y Carolyn están atrapados en roles y expectativas sociales que limitan su autenticidad. Lester, por ejemplo, inicialmente se conforma con una vida monótona y predecible, siguiendo las normas establecidas para un hombre de mediana edad en los suburbios. Este conflicto entre la autenticidad personal y las expectativas sociales es un tema central en la psicología social, que estudia cómo las personas pueden sentirse presionadas para ajustarse a normas y roles predefinidos por la sociedad, a menudo a expensas de su felicidad genuina.

Otro aspecto crucial es la forma en que la película aborda la autoestima y el autoconcepto. Los personajes como Lester y Carolyn buscan la validación externa a través del éxito profesional y la apariencia física, respectivamente. Sin embargo, estas metas superficiales tienen consecuencias negativas en su autoconcepto cuando las aspiraciones no se cumplen como esperan. Esto refleja cómo la percepción de éxito y felicidad influencia profundamente en cómo las personas se ven a sí mismas y se relacionan con los demás, un tema fundamental en la psicología social.

La película también examina críticamente la obsesión por la apariencia y la percepción superficial en la cultura contemporánea. Angela, por ejemplo, representa la idealización de la juventud y la belleza, pero detrás de esa fachada se revela una vulnerabilidad compleja. Este enfoque en la superficialidad y cómo distorsiona las relaciones interpersonales genuinas es otro tema que la psicología social estudia, especialmente en términos de cómo las preocupaciones superficiales pueden socavar la autenticidad y la satisfacción personal.

Además, "American Beauty" sugiere la presencia de desigualdad social y privilegio a través de los personajes de Lester y Carolyn, quienes viven cómodamente en los suburbios mientras enfrentan desafíos internos y de relación. Esta dinámica socioeconómica influye en las aspiraciones y percepciones de felicidad de los individuos, un aspecto clave en el análisis psicosocial de las diferencias de clase y cómo afectan a las relaciones humanas.

En resumen, "American Beauty" es una película rica en temas psicosociales que invita a reflexionar sobre cómo las normas sociales, las expectativas culturales y las dinámicas de poder moldean la identidad personal, la autoestima y las relaciones interpersonales en la sociedad contemporánea.

Banca ética y FONREDES

 

 

 

 

En nuestra clase de psicología social, tuvimos a una ponente invitado, Enrique. Nos hablo de la ´´Banca ética´´ el cual es una cooperativa que brinda ayudas económicas a emprendimientos o personas, que han sido negadas de un crédito por los bancos. Mencionaba que ´´todas las personas tienen derecho a un crédito´´, por lo que este proyecto surgió con la iniciativa de luchar contra la exclusión financiera que padecen muchas personas por parte de empresas bancarias. 

FONREDES es un de los socios en este proyecto, el cual brinda ayudas reintegrables (no son préstamos) a las personas que, tras una evaluación de su estado económico, condiciones socioambientales y su misión/visión, pueden obtener el financiamiento. Es una organización sin fines de lucro, no recibe intereses como lo hacen los bancos, sino que su único beneficio es impulsar a pequeños emprendimientos a salir adelante, generando más espacios de trabajo.

Psicología de la subversión

 

 

 

 

La conferencia del psicólogo Barrero destaca la importancia de que la psicología contribuya a mejorar las condiciones de existencia material, psicológica y espiritual de las personas, lo cual implica una liberación y transformación de la realidad en la que vivimos, y se examinan las formas en que la psicología ha sido utilizada para manipular y controlar a las masas con fines políticos y sociales.

Barrero enfatiza la importancia de buscar la verdad en la psicología clínica y en la vida en general, así como mostrar el contexto histórico y valorar la diversidad de perspectivas, incluyendo las de Latinoamérica y otras comunidades marginadas. Este enfoque contrasta con la tendencia de la psicología a ignorar el saber de otras disciplinas y a centrarse en autores eurocéntricos y estadounidenses.

Además, se critica la mercantilización y deshumanización de la psicología a nivel universitario y profesional, abogando por una consolidación ético-política que cuestione quién se beneficia del conocimiento producido y si este ayuda a dignificar la existencia humana. Esto demuestra el uso manipulativo de la psicología y la necesidad de cuestionar las estructuras de poder que la sustentan.

En conjunto, estas perspectivas subrayan la importancia de una psicología comprometida con la verdad, la diversidad y la dignidad humana, en contraposición a las formas en que ha sido utilizada para controlar y oprimir a las personas. Esto invita a una reflexión profunda sobre el papel y la responsabilidad de la psicología en la sociedad contemporánea.

Libro ´´Psicología como engaño: ¿adaptar o subvertir?

 

 

 

Este libro fue escrito por el autor Edgar Cuellar, como una crítica a la psicología que fue instrumentalizada para controlar y manipular a las masas, además de que no abordaba temas complejos como violencia, injusticia social, desapariciones y violación de derechos humanos, que eran problemáticas presentes en Latinoamérica,sobretodo en Colombia. La psicología por tal, era abordada desde la utopía y la naturalización de dichas prácticas, ignorando lo que ocurría, a diferencia de otras disciplinas que sí hablaban de ellos como la sociología, historia, antropología y literatura.

Por otro parte, se realiza una crítica a la psiquiatría, de poseer un enfoque reduccionista y catalogando como patologías a respuestas normales de las personas a situaciones difíciles o injustas, incluso estas personas llegaban a ser medicadas para controlar su comportamiento trastornado. Plantea la idea de que la psicología, en lugar de ayudar a las personas a comprenderse mejor a sí mismas y a los demás, en realidad las manipula y las controla, siendo la psicología, una herramienta de poder utilizada por instituciones y gobiernos para mantener el status quo y controlar a la población. 

El desarrollo de la psicología en Colombia era utópica y engañosa, debido a que no tomaba en cuenta los problemas presentes en el contexto histórico - social, por lo que no buscaba alternativas de transformación social. 

Por último, se requiere que la formación psicológica no sea ´´obediente´´ a la psicología del Norte, sino que considere las diversas situaciones contextuales presentes en la sociedad latinoamericana, motivando a los profesionales y a la sociedad en su conjunto, a cuestionar las suposiciones y prácticas arraigadas en la psicología contemporánea.

Sesgos, creencias y política

 

 

 

 

El día miércoles 17 de abril, dos actividades. La primer constaba de que cada persona escribiría un lema presidencial y debajo a ello una crítica a ello de manera sarcástica.Estos carteles fueron pegados por diversos lugares de la facultad, con el fin de que las personas lo leyeran y comentaran el cartel. La segunda involucraba quemar estos carteles junto a una imagen de cartón del actual presidente, con el fin de ´´quemar´´ la narrativa política que se ha usado por años, y que solo involucran mentiras y promesas falsas.