Epsitemología del Sur

 

 

´´Epistemología del Sur´´ es una obra escrita por el autor Boaventura de Sousa Santos, el cual propone una epistemología alternativa que surge desde las experiencias y saberes de los pueblos ancestrales y culturas marginadas por el colonialismo y el capitalismo global. 

Boaventura argumenta que el conocimiento occidental ha dominado el discurso académico y político global, imponiendo a las formas de saber del ´´tercer mundo´´ el estatus de "subalternas" o inferiores, a partir de un enfoque capitalista opresor, lo que ha llevado a una injusta jerarquización de conocimientos y a la exclusión de voces y perspectivas diversas. En este sentido, expresa una crítica profunda de la razón occidental hegemónica, señalando sus limitaciones y prejuicios que han sido utilizados para justificar la opresión y la exclusión de otros tipos de conocimiento y formas de vida. Es por ello,  que propone una "ecología de saberes" que reconoce y valora la diversidad de perspectivas epistemológicas presentes en el mundo, incluyendo conocimientos indígenas, populares y locales.

Además, en el libro se expresa que ´´no habrá justicia social sin justicia cognitiva global´´, denunciando el epistemicidio (exclusión de conocimientos aplicados por pueblos marginados), y ofreciendo instrumentos analíticos que permitan dos cosas: recuperar los conocimientos suprimidos e identificar condiciones que hagan posible la construcción de nuevos conocimientos de resistencia contrarias al capitalismo y colonialismo global. 

En conclusión, la epistemología del Sur se expresa como el reclamo de los nuevos procesos de producción, de valorización de  conocimientos válidos, científicos y no científicos, y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento, a partir de las prácticas de las clases y grupos sociales que han sufrido, de manera sistemática, destrucción, opresión y discriminación causadas por el capitalismo, el colonialismo y todas las naturalizaciones de la desigualdad en las que se han mantenido. De tal manera, plantea esta epistemología como alternativa a la valoración de prácticas y conocimientos ancestrales, y a la búsqueda de nuevas prácticas anticoloniales/anticapitalistas.